ابن خلدزن واستشراف المستقبل

مكتب الكويت متابعة د.عابدين محمود البرادعي

بقلم الأعلامية والأديبة/ دعاء مصطفي عبد الباقي

( ” أبن خلدون الأندلسي ” وأستشراف المستقبل )

————————————-

أستطاع أبن خلدون ببصيرته الفطنة ودراسته لعلم الأجتماع أكتشاف أن النتائج المستخلصة والصحيحة لوقائع التاريخ الذي تعلمناه ليست المسرودة بالكتب والمجلدات مائة بالمائة و ذلك لأن هناك أخطاء شاسعة وقع فيها كبار المؤرخين أثناء تسجيلهم لوقائع الأحداث المسجلة بالأوراق والبرديات كالحملات والثورات والحروب مترتبا عليها بالطبع نتائج خاطئة أستمرت الأجيال في تلقيها وهو ما أدركه أبن خلدون أي أكتشافه ما بين السطور من أدراكه لحقيقة ما حدث بالحروب بالفعل وكأنه عاصرها وعاش فيها أي بمنطق الأدراك الحسي وليس اللغوي أي أخطاء الكتابة التي نقرأها بأعيننا بل للمكسب والخسارة والفوز والهزيمة مثلا بين طرف واخر أثناء المعركة وكأنه يقوم برواية قصة حدثت له ببيته أو بيت عائلته ليتعلم منها من يحكي لهم فيعجبون بها ويحكونها لأجيالهم القادمة ليتعلموا العبرة منها ويسيرون علي نهجها

كما تميز ” ابن خلدون ” عن غيره من علماء الاجتماع بتقصي الحقائق التي دونت في كتب ومجلدات التاريخ وكأنه يتجسس علي التاريخ الباطن من المسطور ظاهرا لعامة الناس من العلماء والمفكرين والقراء.

لذا فقد استطاع من خلال رؤيته اليقينيه او ينتقي الحابل من النابل بكشف الاحداث الصادقة من الكاذبة او المموه بلون الحقيقة .

فلم تكن خبرته الاستقرائية الا منحة من الخالق عز وجل استطاع دعمها بالدراسات والاطلاع المستفيض بدراسته وتنقله بين البلدان المختلفة بتصنيف تلك العلوم المختلفة بين تاريخ واجتماع وعمران بشري ليتلقط من كل بستان عدة زهور تمثلت في كتابة اسمه بماء من ذهب علي مر العصور ليصبح احد افضل علماء التاريخ علي مر العصور من كتاب الغرب والعرب في ذات الوقت .

وقد برع ابن خلدون في كيفية تكون الملكات في شتي المجالات من الأخلاق إلي العلوم والصنائع والعبادات .

لا سيما أن ” الملكة الشعرية تنشأ بحفظ الشعر ؛ وملكة الكتابة بحفظ الإسجاع والترسيل ؛ والعلمية بمخالطة العلوم والإدراكات والابحاث والأنظار ؛ والفقهية بمخالطة الفقه وتنظير المسائل وتفريغها وتخريج الفروع علي الأصول ؛ والتصوفية الربانية بالعبادات والأذكار وتعطيل الحواس الظاهرة بالخلوة والانفراد عن الخلق ما استطاع “